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2021-08-10 10:07:14 admin 阅读()

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[为什么称为古代]古代的称谓

问题:古代女子称男子君,自称妾,反过来男子怎么自称和称谓女子上古时期男子自称郑1、祖辈祖辈的支属,按古代关于宗亲的局限,是从高祖最先。

高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、祖先、鼻祖(鼻,始的意思)。(1)祖:在古代,广义是指所有父辈以上的男性先进,狭义则是指祖父。

(2)祖父:又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代,“公”、“太公”、“翁”也可用来称谓祖父;现在对祖父最常见的称谓是“爷爷”。

(3)祖母:又可以称为“大母”、“王母”、“重慈”。又因昔人有妻有妾,以是祖母又有“季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。

祖母之称古今通用。(4)婆:是古代对成年妇女的很普遍的称谓,也可以用来称祖母。(5)奶奶:是今天对祖母的普遍称谓,古代的使用较晚。

作为称谓,“奶”最早是作为乳母之称,以后又用以称母亲,又作为对以婚妇女的较广义的称谓。(6)堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等:这些是对祖父的兄弟的称谓。

(7)堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等:这些是对祖父兄弟妻子的称谓。2、曾祖辈(1)曾祖:即祖父之父。

古代尚有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称谓,对照特殊的是称“曾门”。

(2)曾祖母:指曾祖之妻,还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”,其中较常见的为“太婆3、高祖辈

(1)高祖:即曾祖之父,古今多称为高祖父,也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注重的是,古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖

(2)高祖母:指高祖之妻,或称“高王祖母”。4、怙恃(1)怙恃:怙恃是支属中最主要的支属,除“怙恃”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外尚有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对怙恃的代称。

(2)父、父亲:是对父亲古今习见的称谓,还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

(3)尊:古代常见的敬称用语,称自己的父亲可称“家尊”,称对方的父亲则称“令尊”。(4)爷:古代对成年男子较广义的称谓,宋代最先用作对祖父之称,魏晋南北朝就用作对父亲之称,或写作“耶”。

(5)母:是对母亲最常见的称谓。而在古代对母亲的称谓中,多数和“母”相似,又用作对成年妇女或暮年妇女的泛称。

其中较主要的有:“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。(6)继母:若是自己的母亲去世、离异或被父辈逐出,则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。

(7)出母:若是自己的母亲离家之后还能相见,则称为出母。(8)生母:在古代一夫多妻制的家庭中,称自己的生身母亲为“生母”或

“本生母”。(9)庶母:在古代一夫多妻制的家庭中,若是自己的生母是正妻,则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。

(10)家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称谓。(11)姨:在古代一夫多妻制的家庭中,无论自己的生母是妻或妾,对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。

(12)义父:指是在自己的父亲之外再拜认某人为父,这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。(13)义母:指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。

5、与父亲相关的支属(1)诸父、诸母:是对父亲的兄弟及其妻室的统称。(2)世父:对父亲的兄弟的称谓,现在更多的场所是称“伯父”、“叔父”或简称“伯”、“叔”。

昔人有时将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行顺序,划分称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。(3)伯母、叔母:是对父亲的兄弟的妻室的称谓。

(4)从父:对父亲的叔伯兄弟可统称“从父”,又可划分称为“从伯”、“从叔”。(5)姑:对父亲的姊妹可称为“姑”(沿用至今),又可以称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”,对已婚者一样平常都称为“姑母”、“姑妈”,与今差其余是有时也称“女人”。

(6)姑父:对姑母的丈夫,既可称为“姑父”、“姑丈”,又可以称为“姑婿”、“姑夫”。(7)表兄弟:对姑母的子的称谓。

(8)表姊妹:对姑母的女的称谓。6、与母亲相关的支属(1)外祖父:对母亲的父亲,称其为“外祖父”(与今同),又可称为“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爷”等。

(2)外祖母:对母亲的母亲,称为“外祖母”、“外婆”(与今同),又称为“姥姥”、“老老”等。(3)舅:对母亲的兄弟,古今均称“舅”,在差异场所,可加上一些修饰或弥补性文字,如:“舅氏”、“母舅”、“明日舅”、“元舅”、“堂舅”等。

(4)舅母:对母舅之妻的称谓。(5)姨母:对母亲姊妹的称谓,先秦时称为“从母”,秦汉以来则称为“姨母”,或称为“姨娘”、“姨婆”、“姨妈”等。

(6)姨父:对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”。姨母之子女也称“表兄弟”、“表姊妹”。(无论是母舅之女、姨母之女,照样姑母之女,都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相等,昔人统称为“诸表”。

)7、考妣“考”和“妣”在先秦时是对怙恃的异称,无论生死均可用。秦汉以来,怙恃死后仍可称为考妣,但生前不再称考妣,考妣只用来对死去的怙恃之称。

而且,考妣不仅用来称死去的怙恃,死去的祖辈甚至更早的直系先进均可用考妣相等(在先秦时则是对先祖的泛称)。

8、伉俪(1)夫:或作“丈夫”,本是对成年男子的美称,但又用作伉俪之夫。“夫”加上其它附加身分的示意丈夫意的相关称谓许多

,如:“夫子”、“男子”、“夫主”、“夫婿”等。除此,还可以用“良人”、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“男人”等称谓丈夫。

(2)妻、妻子:是由古至今对妻的最主要的称谓。在妻之前加上种种附加身分,尚有“贤妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“娇妻”等。

除此,还可用“妇”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“浑家”、“内”、“妻子”、“婆娘”、“太太”等来称谓。

9、与丈夫相关支属(1)公:也称公公,对丈夫之父,古称为“舅”,也称为“公”、“公公”。这些称谓正是今天称丈夫之父为“公”、“公公”、“老人公”的前身。

(2)婆:也称婆婆,对丈夫之母,古称为“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“严姑”、“慈姑”、“阿姑”等。

后又称“婆”、“婆婆”。(3)舅姑、姑舅:是早期对丈夫怙恃的合称。近者称“公婆”。此外尚有一个常见的称谓是“姑章”,或作“姑嫜”。

(4)伯叔:对丈夫的兄弟的称谓,与近代所称的“大伯”、“小叔”是一致的。(5)小姑:对丈夫妹妹的称谓。

10、与妻子相关支属(1)岳丈:是对于妻子之父的称谓,古代尚有“泰山”、“冰翁”外舅”“外父”、“妻父”等代称。

(2)岳母:对妻子之母的称谓,或称为“丈母”。(3)姑、外姑:早期用来对妻子之母的称谓。(4)娘舅:对妻子兄弟的称谓,或称为“舅”、“舅爷”、“舅子”等,还称为“内兄”、“内弟”、“妻兄”、“妻弟”等。

(5)姨:对妻子的姊妹的称谓,或称“大姨”、“小姨”,也称为“妻妹”、“内妹”。11、兄弟及与其相关支属

(1)兄:又称为“昆”。今天则可用“哥”来称谓兄长。有兄弟数人的情形下,称谓中必须示意出排行,或以数字为排行,或用伯、仲、叔、季这些排行常用语等。

(“哥”,古代是用得十分普遍的称谓,可以称父、称兄、称弟、称子。)(2)嫂:对兄的妻子的称谓,或称“嫂嫂”。

(3)弟:是对与兄相对者的称谓。(4)弟媳:对弟的妻子的称谓,或称“弟妹”。(5)侄:对兄弟的子女最常见的称谓,也可直接称之为“兄子”、“兄女”,或称为“从子”、“从女”、“犹子”、“犹女”。

12、姊妹及与其相关支属(1)女兄、女弟:古代对姊妹的称谓,或直接称姊妹为兄弟。“姊”又称“姐”,与姊相对者称为“妹”。

(2)姊夫、妹夫:对姊妹的丈夫的称谓,也可称为“姊婿”、“妹婿”。(3)甥:对姊妹之子最普遍的称谓,还称为“外甥”、“甥女”、“外甥女”。

13、子女及与其相关支属(1)子:在古代是一个使用局限较广的称谓,秦汉以后主要用作儿子之称。自己之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等,别人之子又可称为“令子”、“良子”、“非凡子”、“贤子”等。

除此,还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称谓子。若有几个儿子则有“宗子”、“次男”、“幼子”等称谓。

(2)女:对女儿的主要称谓。对别人的女儿往往称为“爱”或“嫒”,也称为“令嫒”、“闺嫒”。(3)义子、义女:指不是自己生育的,而是收养的子女,又称“养子”、“养女”、“假子”。

同时尚有一个常见的代称“螟蛉”。(4)媳妇:对儿子之妻的称谓。最初只称为“妇”,后因儿子又称为“息”,以是子之妻又称为“息妇”,或写作“媳妇”。

(5)婿:对女儿丈夫的称谓,或称为“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此,女儿之夫还可以被称为“女夫”、“女婿”、“东床”“令坦”。

女婿到了岳丈家,除了岳父、岳母可以称“贤婿”之类,岳家一样平凡人都尊称其为“姑爷”、“姑老爷”。(6)孙:对儿子的子女的称谓,或称“孙息”、“孙枝”。

“孙”又分为“孙儿”、“孙女”,“孙女”又称为“女孙”。(7)外孙:对女儿的子女的称谓。女姓还可称为“外孙女”。

我国古代称谓别人,遵守一定的规则,不能直呼其名。《礼记"檀弓上》说:“幼名,冠字,五十以伯仲。”即:幼称名,冠称字,五十以上称排行。

伯仲是排行顺序的名称,即:伯仲叔季。伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。例如:三国时刻吴国的孙坚,生四子。

宗子名策,字伯符;次子名权,字仲谋;三子名翊,字叔弼;四子名匡,字季佐。关于称名,除君父尊长可以直呼其名之外,其他人称谓别人,则是称其字或号。

决不能称其名,否则就是不尊重,不礼貌。《仪礼"士冠礼》说:“冠而字之,敬其名也。君父之前称名,他人则称其字也。

”这就是说,幼小的时刻,大人可以称其名,等到长大加冠之后,就不能称其名,而要称其字了,以示意尊重。什么是冠呢?

《白虎通》说:“冠者,卷也。卷持其发也。”即束发的意思。《释名》说:“冠者,贯也。以是贯韬发也。”照样束发。

为什么要重视冠呢?《冠仪》说:“冠者,礼之始也。故圣王重冠。”什么时刻最先冠发呢?《韵会》说:“男子二十加冠曰冠。

”称弱冠。《礼记"曲礼》说:“二十曰弱冠。”又说:“男子二十冠而字之。”而“冠而字之”是“敬其名也”。

则我国古代称字的寄义是尊其人而称其字,含有尊重虚心的意思。为什么称字就是尊重、虚心呢?由于字是表德。

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《颜氏家训"风操》说:“古者,名以正体,字以表德。”故称表字。称名是指明是谁,即验明正身,称字则是表其德性。

指明是谁这是不尊重的,而表其德性是尊重其人。以是要称其字而不能称其名。在称字方面,凭证其岁数的巨细,尚有称“且字”和称“正字”的划分。

“且字”就是在其“字”之后加一“美称”甫或父字,“正字”则是在其“字”之前加上示意其排行顺序“伯仲叔季”的一个字样。

什么时刻称“且字”,什么时刻称“正字”呢?一样平常的原则是,青年人加美称甫或父字,暮年人加排行顺序。例如:孔子,姓孔,名丘,字尼,排行老二。

青年时称其且字为尼甫,暮年时称其正字为仲尼。那么,中年时若何称谓法呢?那就是既在其字之后加上美称甫或父字,又在其字之前加上示意其排行顺序伯仲叔季之字样。

例如:周幽王时的大臣伯阳甫和周宣王时的大臣仲山甫等就是。关于“且字”和“正字”,《杂记"疏》说:“甫,且也。

五十以伯仲,是正字。二十之时曰某甫,是且字,言且为之立字也。”关于“甫”或“父”字,这是对男子的“美称”。

甫音府(fǔ),与“父”字同音同义。《说文》说:“甫,男子美称也。”。《仪礼"士冠礼》说:“蒙受保之曰伯某甫,仲叔季唯其所当。

”。《注》说:“甫是丈夫(即男子)之美称。孔子为尼甫,周医生有嘉甫,宋医生有孔甫。”至于“父”字,与甫同音同义。

《释名》说:“父,甫也。始生己者。”《集韵》说:“父,同甫。”《广韵》说:“父,男子之美称。”《诗经"风雅》“维师尚父”《笺》说“尚父,吕望也。

尊称焉。”《按》说:“管仲称仲父,孔子称尼父,范增称亚父,皆仿此。”《释文》说:“父,音甫。有父字者皆同甫音。

”则父与甫字皆是对男子的美称。而《仪礼"士冠礼》所说的意思是,承继袭职,保持爵位的人是排行老大,称伯某甫,而其弟弟们则根据排行顺序“仲叔季”称他们所应当称谓的字样。

称谓别人除了凭证被称谓人的岁数巨细,有称且字和称正字的差异之外,尚有凭证被称谓人的身份贵显,爵位崎岖,官衔品级,职务轻重等的差异而有称其“美称”和称其“尊称”的差异。

美称就是加一甫字或排行,尊称则是称其爵,称其职,称其官衔,称其封国等。美称是泛称,对一样平凡人都可以用。

尊称是专指,只有对与其身份相适当的人才可以用。例如:玄嚣称青阳,这是称封邑。武王之弟称周公,张良称留侯、彭祖称彭伯,老聃称老子等,都是称爵位。

伯阳甫称周医生,是称官衔,司马迁称太史公,是称职务。总之就是称其美称和尊称,不称其名。一、“令”:用在名词或形容词前示意对别人支属的尊重,有“美妙”的意思。

如:令尊、令堂:对别人怙恃的尊称令兄、令妹:对别人兄妹的敬称令郎、令爱:对别人后裔的敬称令阃:尊称别人的妻子

令亲:尊称别人的亲人二、“惠”:敬辞,用于对方对自己的行动。如:惠临、惠顾:指对方到自己这里来惠存:请别人保留自己的赠品

三、“垂”:敬辞,用于别人对自己的行动。如:垂问、垂询:指对方询问自己垂念:指别人想念自己四、“赐”:敬辞,指所受的礼物。

如:见教:别人指教自己赐膳:别人用饭食招待自己赐复:请别人给自己回信五、“请”:敬辞,用于希望对方做什么事。

如:叨教:希望别人回覆讨教:希望别人指教六、“高”:敬辞,称别人的事物。如:卓识:指别人的看法高论;别人看法高明的言论

高足:尊称别人的学生高寿:用于问老人的年数高龄:用于称老人的岁数高就:指人脱离原来的职位就任较高的职位

七、“华”:敬辞,称跟对方有关的事物。如:华翰:称别人的书信华诞:别人的生日华厦:别人的衡宇八、“贤”:称谓对方,多用于平辈或晚辈。

如:贤弟、贤侄等九、“奉”敬辞,用于自己的行为涉及对方。如:馈赠:赠予璧还:送还劝说:劝告作陪:陪同

常用敬辞卫冕:指竞赛中保住上次获得的冠军称谓。惠赠:敬辞,指对方赠予(财物)惠允:敬辞,指对方允许自己做某事

家父:谦辞,对别人称自己的父亲家母:谦辞,对别人称自己的母亲驾临:敬辞,称对方到来见教:客套话,指教(我),如“有何见教”

见谅:客套话,示意请人体贴借光:客套话,用于请别人给自己利便或向人询问借重:指借用其他人的气力,多用做敬辞

金婚:欧洲习惯称娶亲五十周年金兰:可用做结拜为兄弟姐妹的代称,如“义结金兰”进见:前往会见,(多指见首长)

进言:向人提意见(尊重或虚心的口吻),如“向您进一言”、“勇敢进言”晋见:即进见觐见:(书)朝见(君主)

垂问:敬辞,示意别人(多指尊长或上级)对自己的询问。垂爱:(书)敬辞,称对方(多指尊长或上级)对自己的尊崇(多用于书信)

久违:客套话,良久没见久仰:客套话,仰慕已久(首次碰头时说)问鼎:指谋图争取政权(中性词)

伉丽:(书)伉俪,如伉丽之情劳步:敬辞,用于谢别人来访屈驾:客套话,用于请别人做事或让路

令爱(媛):敬辞,称对方的女儿令郎:敬辞,称对方的儿儿子令亲:敬辞,称对方的亲戚令堂:敬辞,称对方的母亲

令尊:敬辞,称对方的父亲停步:客套话,用于主人送客时,客人请主人不要送出去蒙尘:(书)遭受灰尘,(指君主因战乱逃亡大外)

名讳:旧时指尊长或所尊重的人的名字。内眷:指女眷内人:对别人称自己的妻子赏脸:客套话,用于请对方接受自己的要求或赠品

舍间:谦称自己的家,也称“舍下”舍亲:自己的亲戚。台端:敬辞,旧时称对方,(多用于机关、整体等给小我私人的翰札)

台甫:敬辞,旧时用于问人的表字台驾:敬辞,旧称对方台鉴:旧时书信套语,用在开头的称谓之后,示意请对方看信。

泰山、泰水:岳父、岳母托福:客套话,依赖别人的富气使自己幸运。外舅:(书)岳父。谦辞谦辞,是人们一样平常外交和书信往来中必不能少的示意谦逊的言辞,

“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年数大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君:称父亲;家母、家慈:称母亲;家兄:称兄长;家姐:称姐姐;家叔:称叔叔。

“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年数小的亲戚。如舍弟:称弟弟;舍妹:称妹妹;舍侄:称侄子;舍亲:称亲戚。

“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟:男性在同伙或熟人之间的谦称自己;小儿:谦称自己的儿子;小女:谦称自己的女儿;小人:职位低的人自称;小生(多见于早期白话):青年念书人自称;小可(多见于早期白话):谦称自己;小店:谦称自己的商铺。

“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗:谦称自己没有文化;老朽:暮年人谦称自己;老脸:年迈人指自己的体面;老身:暮年妇女谦称自己。

“敢”字一族。示意唐突地请求别人。如敢问:用于问对方问题;敢请:用于请求对方做某事;敢烦:用于贫苦对方做某事。

“愚”字一族。用于自称的谦称。如愚兄:向比自己年轻的人称自己;愚见:称自己的看法。也可单独用“愚”谦称自己。

“拙”字一族。用于对别人趁自己的器械。如拙笔:谦称自己的文字或字画;拙著、拙作:谦称自己的文章;拙见:谦称自己的看法。

“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人:谦称自己;敝姓:谦称自己的姓;敝处:谦称自己的衡宇、地方;敝校:谦称自己所在的学校。

“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如不才:谦称自己;鄙意:谦称自己的意见;拙见:谦称自己的看法。

另外尚有寒舍:谦称自己的家;犬子:称自己的儿子;笨鸟先飞:示意自己能力差,生怕落伍,比别人先行一步;抛砖引玉:谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见,等等。

参考资料:古代谦辞(1)示意谦逊的态度,用于自称。【愚】谦称自己不伶俐,如愚兄,向比自己年轻的人称自己;愚见,称自己的看法。

也可单独用“愚”谦称自己。【鄙】谦称自己学识浅陋,如不才,谦称自己;鄙意,谦称自己的意见;拙见,谦称自己的看法。

【敝】谦称自己或自己的事物欠好,如敝人,谦称自己;敝姓,谦称自己的姓;敝处,谦称自己的衡宇、地方;敝校:谦称自己所在的学校。

【卑】谦称自己身份低微。【窃】有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的寄义在内。【臣】谦称自己不如对方的身份职位高。

【仆】谦称自己是对方的仆役,使用它含有为对方效劳之意。【敢】示意唐突地请求别人。如敢问,用于问对方问题;敢请,用于请求对方做某事;敢烦,用于贫苦对方做某事。

【拙】用于对别人趁自己的器械。如拙笔,谦称自己的文字或字画;拙著、拙作,谦称自己的文章;拙见,谦称自己的看法;拙荆、贱内、内人:称自己的妻子。

【小】谦称自己或与自己有关的人或事物,如小弟:男性在同伙或熟人之间的谦称自己;小儿:谦称自己的儿子;小女:谦称自己的女儿;小人:职位低的人自称;小子:子弟晚辈对父兄尊长的自称;小可(多见于早期白话):是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平时、不足挂齿;小店:谦称自己的商铺。

念书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,示意自己是新学子弟;若是自谦为不才、不佞(没有才智的)、不肖(没有前程的),则示意自己没有才气或才气平庸。

【家】昔人称自己一方的支属同伙常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年数大的支属时用的谦词,如家父、家尊、家严、家君:称父亲;家母、家慈:称母亲;家兄:称兄长;家姐:称姐姐;家叔:称叔叔,等等。

【舍】用以谦称自己的家或自己的卑幼支属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟:称弟弟;舍妹:称妹妹;舍侄:称侄子;舍亲:称亲戚。

【老】老人自谦时用老朽、老汉、老汉、老拙等,用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗:谦称自己没有文化;老脸:年迈人指自己的体面;老身:暮年妇女谦称自己;老僧人自称老衲;老官员自称老臣。

(2)其他自谦词有:古代帝王的自谦词有朕(我,我的,从秦始皇最先专座天子自称)、孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。

古代仕宦的自谦词有下官、末官、小吏等。由于昔人坐席时尊父老在上,以是晚辈或职位低的人谦称在下;女子自称妾;对别国称自己的国君为寡君。

犬子、犬女:称自己的后裔;笨鸟先飞:示意自己能力差,生怕落伍,比别人先行一步;抛砖引玉:谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见,等等。

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